閱讀筆記－遠藤周作的「沉默」


　

緣起

陪老婆大人做功課。內容嚴肅，笑不出來，因而正襟危坐落此一文繳卷。

背景

日本戰國時期，羅馬天主教傳入並迅速發展，與傳統佛教、神道教時有杆格。隨著部份有實力的領主成為信徒，宗教上的矛盾擴大到政治面。教會又向農民、賤民傳播眾生平等的福音，挑戰幕府的封建階級制度。德川時期，信奉天主教的農民結合地方勢力發起抗暴，史稱島原之亂。幕府平亂後貫徹海禁（鎖國令）、禁絕天主教，凡教民、教士不願放棄信仰者，俱遭流放或酷刑處死。

簡介

葡萄牙籍神父羅德里格等三人，為延續教會在日本的香火，偷渡入境傳教，陸續被捕。引路的教徒吉次郎意志軟弱，遇官府脅迫即將神父出賣。主事的官員井上，係前天主教徒，對教義了然於胸，為逼迫教徒放棄信仰，發明極有效率的手法。即將教徒心中所愛的人以酷刑凌遲，唯棄教始能得救。對付教士，則將教眾逐一倒吊放血，呻吟數晝夜方得解脫。只有教士放棄信仰，教徒才能免於苦難。棄教的儀式，包括踐踏聖像並吐口水，叱罵聖母之名等。對神父，則更要求歸化日本，改信佛教，著書斥羅馬教為異端。

這是對信仰的考驗，直指基督教義的根本－－愛。基督的大愛，究竟應該以什麼方式實現？能夠包容到什麼程度？原諒叛徒猶大（吉次郎）是愛，受迫害欣然赴義也可以是愛。但是眼看信徒受盡苦楚而死，只為自己堅定信仰；還是解生民於倒懸，自己背負叛教的罵名忍辱一生。那樣的愛多些？那條才是正道？

沉默的上帝並沒有給出答案。羅德里格的同僚選擇與教眾共亡，他的老師選擇犧牲信仰，改日本姓名、住佛教寺院，卑微地活著。羅德里格則終於決定追隨老師的腳步，在異教國度隱姓埋名默默以終，並相信，這才是基督的大愛。

小結

愛和信仰的本質是什麼？通過何種形式來實踐？書中奸巧的官吏以兩難手法折磨信徒，同時作者也壓迫讀者思考，愛有沒有大小之別？什麼才是真正的犧牲？

其實作者本身是有答案的，雖然在教徒間一定會產生爭議。我非教徒，沒什麼可爭執辯論。倒是歷史上的同一時期，歐洲的羅馬教會腐化達於頂點，新教運動方興未艾；對付所謂異端的新教徒，教廷倒是不吝以火刑伺候，受焚人數也是空前。為什麼是火刑呢？據說火焚可以淨化靈魂，讓生時迷惘的羔羊不致淪落地獄，因此施刑也是一種大愛。監刑的教士在這種場合的想法，和本書幾位神父相比，應該很有意思。羅德里格曾提到寧願自己身受火焚，也不願見信徒呻吟至死，想來他在歐洲沒少看了火刑場面，對受刑人的慘叫聲應該耳熟能詳。不知那時又是什麼念頭？還是愛之為用，在我族異類之間，畢竟有差別待遇？

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原發表於Jeff & Jill的窩，2007/09/17 18:47:10

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《以下留言與回覆，來自 聯網》

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01.　 ANY愛妮　　2007/10/27 13:16

寫作風格

遠藤周作的小說我看過多本

感覺上屬於一板一眼 嚴謹型

像老一輩的寫作風格

格主於 2007/10/29 00:28回覆

然也。而且嚴肅得緊，若不是老婆大人做功課，如我這等凡夫俗子，遇上了通常合手一拜，調頭便跑。閣下看過多本，實乃方外高人，佩服佩服！

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02.　 　　2007/10/28 05:38

無神論者觀點
世間本無事, 藉神鬼自擾之.

格主於 2007/10/29 01:25回覆

歷史上宗教與政治、戰爭有著糾結難解的關係。簡單說，如你一語道盡；想探究得多些，就覺得這個題目錯綜複雜，自己沒有妥善處理的才情。這是本文結尾，留下幾個問號，草草了結的原因。

其實看這本書，是很有些感觸的；盼望有一天，真能把這些想法理出個脈絡。

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03.　 lester的爹　　2011/01/02 23:25

上回看過深河
這本要再找來看看。

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格主於 2011/01/03 19:18回覆

啊，深河是這位作者的名著，可惜還沒看過。有機會我也去找來讀一讀。

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04.　 　　2011/04/05 16:08

歷史
17世紀的歐洲宗教歷史並不是你想像的那麼簡單膚淺
請再好好讀一遍相關歷史書籍, 好嗎?

格主於 2011/04/05 19:28回覆

有高見尚請不吝賜教。光憑這兩句話，也未見閣下有何深度。